Zazdro\u015b\u0107 jest tak samo stara jak ludzko\u015b\u0107. Mo\u017ce dlatego nie przychodzi m\u00f3wi\u0107 nam o niej \u0142atwo. Cz\u0119sto sami bowiem wpadamy w jej sieci, a wtedy jest ona w nas najbardziej strze\u017con\u0105 tajemnic\u0105, bo o wiele \u0142atwiej jest nam przyzna\u0107 si\u0119 do b\u0142\u0119d\u00f3w, k\u0142amstwa czy gniewu, ni\u017c do zazdro\u015bci. Nie ma chyba cz\u0142owieka na \u015bwiecie, kt\u00f3ry by nie poczu\u0142 w sobie kiedy\u015b iskierki zazdro\u015bci. W ka\u017cdej epoce i w ka\u017cdym stanie zazdro\u015b\u0107 pokazuje swoje nowe oblicze i drapie\u017cne pazury. Ostrzega\u0142 przed ni\u0105 szekspirowski bohater Otello: \u201eChro\u0144cie si\u0119 przed zazdro\u015bci\u0105, potworem z zielonymi oczami\u201d, bo nic tak nie niszczy spokoju cz\u0142owieka jak chora zazdro\u015b\u0107. Cz\u0119sto wi\u0119c nasz\u0105 zazdro\u015b\u0107 ukrywamy pod mask\u0105 fa\u0142szywego podziwu i z delikatn\u0105 nut\u0105 ironii wbijamy jej ostry kie\u0142, aby zaspokoi\u0107 sw\u00f3j wewn\u0119trzny bunt, swoj\u0105 ludzk\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107 i nijako\u015b\u0107. Czasami te\u017c zazdro\u015b\u0107 mylimy z ambicj\u0105, kt\u00f3ra jest kreatywna, tw\u00f3rcza, aktywna. Zazdro\u015b\u0107 natomiast tak naprawd\u0119 nie mobilizuje do jakiegokolwiek szlachetnego dzia\u0142ania. Pod pozorem naszego zatroskania staramy si\u0119 korygowa\u0107 innych, aby nie przesadzali w d\u0105\u017ceniu do celu, aby czynili wszystko z umiarem i sobie w\u0142a\u015bciw\u0105 miar\u0105. W gruncie rzeczy taka fa\u0142szywa troska nie usprawiedliwia naszego lenistwa i zakopanego talentu. Stare \u0142aci\u0144skie powiedzenie m\u00f3wi: \u201eInvidia gloria umbra est\u201d \u2013 \u201eZazdro\u015b\u0107 jest cieniem s\u0142awy\u201d, a wi\u0119c nie prowadzi do sukcesu, ale do destrukcji i wyniszczenia. St\u0105d te\u017c trzeba strzec si\u0119 przed ni\u0105, bo \u0142atwo zamieszkuje w naszych cielesnych domach, odzianych w modne garnitury, markowe suknie, czy \u0142adnie skrojone i wyprasowane sutanny. Zazdro\u015b\u0107 g\u0142\u0119boko zakorzeniona jest w ludzkiej pysze i chciwo\u015bci. W biblijnym rozumieniu to \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkiego z\u0142a i nieszcz\u0119\u015bcia. To jeden z grzech\u00f3w g\u0142\u00f3wnych, kt\u00f3ry niszczy nasz\u0105 wolno\u015b\u0107, tworz\u0105c zafa\u0142szowany obraz mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego. Cz\u0119sto bowiem zazdro\u015b\u0107 ma oblicze Kaina, burzy spok\u00f3j, wi\u0119zi mi\u0119dzyludzkie, ma\u0142\u017ce\u0144stwa, przyja\u017a\u0144, prawdziwy altruizm i szczero\u015b\u0107 uczu\u0107. To choroba serca, duchowy zawa\u0142, kt\u00f3ry atakuje niespodziewanie, gdy nie dbamy o siebie. Kainowa zazdro\u015b\u0107 po prostu zabija i niszczy, dlatego trzeba si\u0119 jej przygl\u0105da\u0107, aby nie wyros\u0142a na dzik\u0105 i szalon\u0105 besti\u0119 w naszych oczach.
\nTam, gdzie jest wzajemne zaufanie i troska o siebie, tam nie ma miejsca na zazdro\u015b\u0107. Je\u017celi wi\u0119c umiesz cieszy\u0107 si\u0119 z sukces\u00f3w innych, ich szcz\u0119\u015bcia i bogactwa, je\u017celi szczerze nauczysz si\u0119 dostrzega\u0107 przy tym ich autentyczn\u0105 prac\u0119, talenty i zdolno\u015bci, w\u00f3wczas obce ci b\u0119dzie uczucie zazdro\u015bci, nieustannych intryg czy podejrze\u0144. Bo dla niej najlepszym lekiem jest mi\u0142o\u015b\u0107 i bezinteresowno\u015b\u0107, gdy\u017c jak napisa\u0142 \u015bw. Jan \u201ew mi\u0142o\u015bci nie ma l\u0119ku, lecz doskona\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 usuwa l\u0119k (\u2026) kto si\u0119 l\u0119ka, nie wydoskonali\u0142 si\u0119 w mi\u0142o\u015bci\u201d (1J 4,18). Dlatego \u201enie p\u00f3jd\u0119 drog\u0105 z\u017ceraj\u0105cej zazdro\u015bci, bo ona z M\u0105dro\u015bci\u0105 nie ma nic wsp\u00f3lnego\u201d (Mdr 6,23).<\/p>\n
Zazdro\u015b\u0107 jest tak samo stara jak ludzko\u015b\u0107. Mo\u017ce dlatego nie przychodzi m\u00f3wi\u0107 nam o niej \u0142atwo. Cz\u0119sto sami bowiem wpadamy w jej sieci, a wtedy jest ona w nas najbardziej strze\u017con\u0105 tajemnic\u0105, bo o wiele \u0142atwiej jest nam przyzna\u0107 si\u0119 do b\u0142\u0119d\u00f3w, k\u0142amstwa czy gniewu, ni\u017c do zazdro\u015bci. Nie ma chyba cz\u0142owieka na \u015bwiecie, kt\u00f3ry […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734"}],"collection":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=734"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":737,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/734\/revisions\/737"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}