Jest pi\u0119kny, styczniowy wiecz\u00f3r. Siedzimy w ma\u0142ej, pe\u0142nej ciep\u0142a i uroku, krakowskiej kawiarence. Elegancja i wyrafinowany smak miejsca mieszaj\u0105 si\u0119 z aromatycznym zapachem w\u0142oskiej kawy, podawanej w kruchej, wykwintnej porcelanie. Gdzie\u015b w tle s\u0105czy si\u0119 muzyka. Idealna atmosfera do rozmowy o poezji , do zwierze\u0144 i nie tylko…<\/p>\n
\n\u00a0 \u201eNie chowaj twarzy
\nza firank\u0119
\nnie zdo\u0142asz ukry\u0107
\npozor\u00f3w
\nwcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej zdradzi ci\u0119 promie\u0144 s\u0142o\u0144ca\u201d<\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(\u201eAutentyczno\u015b\u0107\u201d)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Spr\u00f3bujmy rozmawia\u0107 tak, by twarz Ksi\u0119dza by\u0142a o\u015bwietlona \u201epromieniem s\u0142o\u0144ca\u201d. Ile\u00a0w\u00a0Ojca poezji jest autokreacji,
\na ile autentyczno\u015bci?<\/span><\/p>\nDzi\u0119kuj\u0119, bardzo lubi\u0119 s\u0142o\u0144ce. Ono mi zawsze dodawa\u0142o energii w \u017cyciu. Dlatego tak bardzo kocham miesi\u0105ce wiosenno – letnie, wtedy czuj\u0119 si\u0119 wyj\u0105tkowo pozytywnie nastawiony do wszelkiego rodzaju dzia\u0142ania. A wracaj\u0105c do tw\u00f3rczo\u015bci, my\u015bl\u0119, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek ma swoje tajemnice, tym bardziej poeta. Z drugiej jednak strony wszelkiego rodzaju sztuka jest w pewnym stopniu obna\u017ceniem artysty. St\u0105d te\u017c bierze si\u0119 jej si\u0142a, ta przyci\u0105gaj\u0105ca moc, kt\u00f3ra przykuwa nasz\u0105 uwag\u0119, porusza zmys\u0142y, wyobra\u017ani\u0119, pozwala wej\u015b\u0107 w intymny \u015bwiat zar\u00f3wno poety jak i odbiorcy. Na pewno nie boj\u0119 si\u0119 autentyczno\u015bci w tym co pisz\u0119, co chc\u0119 przekaza\u0107. Oczywi\u015bcie, rezerwuj\u0119 sobie doz\u0119 tajemniczo\u015bci. To jest ta naturalna sfera do kt\u00f3rej ka\u017cdy artysta ma wy\u0142\u0105czne prawo.<\/p>\n
B \u2013 B\u00d3G<\/h4>\n
\n\u201eTym, kt\u00f3rych kiedykolwiek zgorszy\u0142em\u201d<\/p>\n
\u201eM\u00f3j Bo\u017ce
\ntyle \u0142ask
\na wdzi\u0119czno\u015b\u0107 \u017cadna
\ntyle s\u0142o\u0144ca
\nlecz ci\u0105gle w ciemno\u015bci
\ni jeszcze te gwo\u017adzie
\nkt\u00f3re nosz\u0119 w kieszeni
\nby Ci\u0119 przybi\u0107 do
\nKRZY\u017bA\u201d<\/p>\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0(\u201eM\u00f3j Bo\u017ce…\u201d)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Porozmawiajmy o relacjach Ksi\u0119dza z Bogiem.<\/p>\n
Musz\u0105 by\u0107 jak najbardziej bliskie. Pe\u0142ne zaufania i zawierzenia, poniewa\u017c \u201enikt sam sobie nie bierze tej godno\u015bci, lecz tylko ten, kto jest powo\u0142any przez Boga jak Aaron\u201d, czytamy w Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w.\u00a0 B\u00f3g powierzy\u0142 cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry z natury swej jest s\u0142aby i sk\u0142onny do grzechu, ten niesamowity Dar i Tajemnic\u0119, jakim jest kap\u0142a\u0144stwo. Ono \u2013 jak powie Jan Pawe\u0142 II \u2013 \u201eniesko\u0144czenie przerasta cz\u0142owieka\u201d. Dlatego tylko w \u015bwiadomym przyj\u0119ciu tego Daru mo\u017cna by\u0107 szcz\u0119\u015bliwym i realizowa\u0107 si\u0119 jako osoba. Powo\u0142anie ma w sobie co\u015b z uniwersalno\u015bci, poniewa\u017c otwiera na Prawd\u0119 i daje mo\u017cliwo\u015b\u0107 ukazania tej Prawdy innym. St\u0105d te\u017c tak bardzo wa\u017cne jest, aby mie\u0107 t\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jakim jeste\u015b cz\u0142owiekiem, takim b\u0119dzie i twoje kap\u0142a\u0144stwo. Nierzadko, m\u00f3wi si\u0119, \u017ce nasze \u017cycie mo\u017ce by\u0107 dla innych jedyn\u0105 Ewangeli\u0105, jak\u0105 kiedykolwiek\u00a0 przeczytaj\u0105. Czujesz wi\u0119c, jak\u0105 przyjmuje si\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107 na siebie. Ka\u017cda t\u0119sknota za czym\u015b innym mo\u017ce spowodowa\u0107 wielkie spustoszenie w duszy ksi\u0119dza. Tu potrzeba ogromnej czujno\u015bci i pokory, aby i poprzez w\u0142asny upadek odczyta\u0107 wol\u0119 Boga. Im solidniejsze jest cz\u0142owiecze\u0144stwo osoby powo\u0142anej, tym bardziej czytelna jest otrzymana przez niego \u0142aska i tym bardziej skuteczniejsze staje si\u0119 jej oddzia\u0142ywanie zar\u00f3wno duszpasterskie jak i ewangelizacyjne. Dlatego codzienno\u015b\u0107\u00a0 nie uwalnia nawet kap\u0142ana od podstawowych pyta\u0144, czasem gorzkich i trudnych, ale na pewno stawia si\u0119 je po to, aby jak najpe\u0142niej prze\u017cy\u0107 swoje kap\u0142a\u0144stwo. \u015awiat chcia\u0142by w pewien spos\u00f3b zredukowa\u0107 powo\u0142anie do wykonywanego zawodu, jakiego\u015b doskona\u0142ego rzemios\u0142a, ale to takie czysto ludzkie my\u015blenie. W powo\u0142aniu zawsze chodzi o co\u015b wi\u0119cej, a mianowicie o to, aby zawsze i wsz\u0119dzie stawa\u0107 si\u0119 jak najwierniej \u017cywym obrazem Chrystusa i aby odtwarza\u0107 w sobie w pe\u0142ni ludzk\u0105 postaw\u0119 Syna Bo\u017cego wobec inych. Wtedy mo\u017cna by\u0107 wiarygodnym zar\u00f3wno w s\u0142owie jak i w czynie, bo wszystko dokonuje si\u0119 z mi\u0142o\u015bci do Prawdy.<\/p>\n
C \u2013 CEL<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 …<\/span><\/p>\n
\u201ecz\u0142owieku z samotnej wyspy
\npopatrz
\nw oddali wida\u0107 horyzont\u201d
\n(\u201eGdyby\u015b\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nKsi\u0105dz\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poeta\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rektor\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cz\u0142owiek\u2026 Co jest dla Ojca \u201ehoryzontem\u201d?<\/p>\n
Och, tyle pad\u0142o tutaj naraz rzeczownik\u00f3w… Przestawi\u0142bym jednak ich kolejno\u015b\u0107, a mianowicie na pierwszym miejscu postawi\u0142bym cz\u0142owieka, bo tylko wtedy mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o ca\u0142o\u015bci jego egzystencji. Natomiast wszelkiego rodzaju funkcje czy powo\u0142anie wyp\u0142ywaj\u0105 z cz\u0142owiecze\u0144stwa, z konkretnych ju\u017c sytuacji czy bytowych konieczno\u015bci. Gdyby by\u0142o inaczej, wygl\u0105da\u0142oby to tak, jakby\u015bmy chcieli\u00a0 budowa\u0107 dom, zaczynaj\u0105c od komina. Najpierw trzeba si\u0119 narodzi\u0107, aby cokolwiek p\u00f3\u017aniej powiedzie\u0107 o wyborach i dojrza\u0142ym \u017cyciu cz\u0142owieka.<\/p>\n
Wracajmy jednak do pytania. Horyzont to cz\u0142owiek, kt\u00f3ry odkry\u0142 nadziej\u0119. Dostrzeg\u0142, \u017ce nie wszystko w jego \u017cyciu przepad\u0142o, spopieli\u0142o si\u0119… To kto\u015b bliski w\u0142a\u015bnie w swoim cz\u0142owiecze\u0144stwie. \u017byjemy na pustyni wielkich miast, zamkni\u0119ci, przera\u017ceni, zaszczuci codzienno\u015bci\u0105, drapie\u017cn\u0105 i bezwzgl\u0119dn\u0105. Ponowne odkrywanie sensu \u017cycia pozwala zaufa\u0107, obroni\u0107 siebie swoj\u0105 nadziej\u0105, pozwala uratowa\u0107 godno\u015b\u0107, kt\u00f3ra walczy o swoj\u0105 ludzk\u0105 twarz. Ks. prof. J\u00f3zef Tischner powie, \u017ce \u201ewiara i nadzieja s\u0105 dwoma sposobami poszukiwania Boga. Dzi\u0119ki nadziei, po wt\u00f3re otwiera si\u0119 prawda o cz\u0142owieku\u201d. Tej w\u0142a\u015bnie prawdy nale\u017cy broni\u0107, t\u0119 prawd\u0119 nale\u017cy ukazywa\u0107. W tym wszystkim poezja dodaje cz\u0142owiekowi otuchy, aby nie l\u0119ka\u0142 si\u0119 zmierzy\u0107 p\u00f3\u017aniej z rzeczywisto\u015bci\u0105. Kto do\u015bwiadczy\u0142 pustych r\u0105k, a wi\u0119c w\u0142asnego ogo\u0142ocenia, umie dostrzega\u0107 Boga w drugim cz\u0142owieku, a tak\u017ce potrafi wyj\u015b\u0107 temu cz\u0142owiekowi naprzeciw. Czy\u017c nie jest to pi\u0119kne?<\/p>\n
D \u2013 DUALIZM<\/h4>\n
\n\u201erozda\u0142em wszystkie rzeczy
\nalbo raczej
\nwyrzek\u0142em si\u0119 ich
\naby kontemplowa\u0107 niebo
\nboj\u0119 si\u0119 tylko my\u015bli
\nkt\u00f3re
\nzatrzyma\u0142em dla siebie\u201d
\n(\u201eZ rozmy\u015blenia\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nJest w Ojcu jaka\u015b dwoisto\u015b\u0107… Na czym ona polega?<\/p>\n
Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry porzuci\u0142 w jakim\u015b sensie \u015bwiat, doznaje w pewnym momencie takich \u201ematerialnych\u201d uczu\u0107. \u0141api\u0119 si\u0119 po prostu na tym, jak wiele we mnie jeszcze niedoskona\u0142o\u015bci, niewypolerowanych powierzchni, brudnych okien, kt\u00f3re tak \u0142atwo zas\u0142aniaj\u0105 \u015bwiat\u0142o… Jest to zadanie na ca\u0142e \u017cycie, dlatego my\u015bl\u0119, \u017ce nie warto w tym momencie rozdziera\u0107 szat. Poczekajmy wi\u0119c na zach\u00f3d s\u0142o\u0144ca…<\/p>\n
E \u2013 ELIGIUSZ<\/h4>\n
\u015aw. Eligiusz \u017cy\u0142 w latach 588 \u2013 659 i jest patronem z\u0142otnik\u00f3w, a tak\u017ce kowali. Imi\u0119 to wywodzi si\u0119 z j\u0119zyka \u0142aci\u0144skiego i utworzone jest od czasownika eligo, elegi, electum \u2013 wybra\u0107. Eligiusz (Eligius) znaczy wi\u0119c kto\u015b wybrany i przeznaczony do jakiego\u015b szczeg\u00f3lnego zadania. To z pewno\u015bci\u0105 odnosi\u0107 si\u0119 mo\u017ce do ewangelicznych s\u0142\u00f3w: \u201ewielu jest powo\u0142anych lecz ma\u0142o wybranych \u201e (por. Mt. 22).<\/p>\n
Czy czuje si\u0119 Ojciec cz\u0142owiekiem powo\u0142anym przez Boga, czy r\u00f3wnie\u017c wybranym?\u00a0 Bardziej z\u0142otnikiem czy kowalem ludzkich dusz?<\/p>\n
Powo\u0142anie zawsze \u0142\u0105czy si\u0119 z wybraniem. Zapisane jest bowiem w Ewangelii \u015bw. Jana: \u201eNie wy\u015bcie Mnie wybrali, ale Ja was wybra\u0142em i przeznaczy\u0142em was na to, aby\u015bcie szli i owoc przynosili, i aby owoc wasz trwa\u0142\u201d (15, 16). Naturalnie, \u017ce etymologia s\u0142\u00f3w mojego patrona \u015bw. Eligiusza ma swoj\u0105 bardzo g\u0142\u0119bok\u0105 wymow\u0119. My\u015bl\u0119, \u017ce ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 jej znaczenia bardzo mnie mobilizuje do tego, aby nieustannie pracowa\u0107 nad sob\u0105. Ciesz\u0119 si\u0119, \u017ce \u015bw. Eligiusz by\u0142 artyst\u0105, istnieje wi\u0119c w tym jakie\u015b pokrewie\u0144stwo dusz, potem spe\u0142ni\u0142 si\u0119 jako kap\u0142an i opiekun ubogich, to r\u00f3wnie\u017c nie pozostaje bez znaczenia dla mnie. Wiesz, ka\u017cdego dnia odmawiam tak\u0105 oto modlitw\u0119: \u201eBo\u017ce, kt\u00f3ry\u015b obdarzy\u0142 \u015bw. Eligiusza \u0142ask\u0105 najczystszej uczciwo\u015bci i \u015bwi\u0105tobliwo\u015bci w jego \u017cyciu, spraw za jego wstawiennictwem, abym stara\u0142 si\u0119 o uczciwo\u015b\u0107 i nigdy nie skala\u0142 swojej duszy k\u0142amstwem i chciwo\u015bci\u0105, lecz abym wiernie i sumiennie pe\u0142ni\u0142 obowi\u0105zki swojego stanu i franciszka\u0144skiego powo\u0142ania\u201d. I co ty na to, he? Czy czuj\u0119 si\u0119 z\u0142otnikiem lub kowalem ludzkich dusz? My\u015bl\u0119, \u017ce to nie ma wi\u0119kszego znaczenia. Najwa\u017cniejsza jest \u015bwiadomo\u015b\u0107, i\u017c pracuje si\u0119 na bardzo delikatnym \u201emateriale\u201d, kt\u00f3ry tak samo mo\u017cna \u0142atwo zniszczy\u0107, jak i doprowadzi\u0107 do zbawienia.\u00a0 To ogromna odpowiedzialno\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 nieustannie trzeba potwierdza\u0107 swoim wolnym i dojrza\u0142ym wyborem.\u00a0 Nie chcia\u0142bym, aby B\u00f3g zawi\u00f3d\u0142 si\u0119 na moim powo\u0142aniu…<\/p>\n
F \u2013 \u015aW. FRANCISZEK<\/h4>\n
\n\u201eSzli\u015bmy razem ulic\u0105
\nzaj\u0119ci rozmow\u0105
\nJa \u2013 grzesznik w habicie
\nTy \u2013 \u015bwi\u0119ty a aureol\u0105…\u201d
\n(\u201eRozmowy ze \u015bw. Franciszkiem, czyli najkr\u00f3tsza lekcja…\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nDlaczego cz\u0142owiek w habicie prosi \u015awi\u0119tego: \u201e…nie odchod\u017a za wcze\u015bnie z Planety Rozpaczy\u201d?<\/p>\n
Duchowa obecno\u015b\u0107 \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu w naszej \u015bwiadomo\u015bci ma co\u015b z uzdrawiaj\u0105cego lekarstwa. Dokonuj\u0105ce si\u0119 w zawrotnym tempie wszelkie przemiany cywilizacyjne, tak mocno wp\u0142yn\u0119\u0142y na psychik\u0119 wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka.\u00a0 Ziemia jako \u201ePlaneta Rozpaczy\u201d\u00a0 sta\u0142a si\u0119 miejscem wielu paradoks\u00f3w. Z jednej strony m\u00f3wi si\u0119 tak wiele o prawie i wolno\u015bci, z drugiej za\u015b w imi\u0119 jakie\u015b stabilizacji pozwala si\u0119 na okrutne zbrodnie. W takim klimacie bardzo cz\u0119sto jeste\u015bmy bezradni. Tu ju\u017c nie wystarcz\u0105 s\u0142owa. Potrzeba czego\u015b wi\u0119cej, a mianowicie ponownego u\u015bwiadomienia i przemodlenia przykazania mi\u0142o\u015bci Boga i bli\u017aniego. Wszyscy w jakim\u015b stopniu jeste\u015bmy odpowiedzialni za zbrodnie. Albo nie ufamy w szczero\u015b\u0107 naszych modlitw, albo zbyt mocno wierzymy , \u017ce tak naprawd\u0119 nie da si\u0119 ju\u017c nic zrobi\u0107. To musi niepokoi\u0107, poniewa\u017c zagra\u017ca ludzkiej to\u017csamo\u015bci. Biedaczyna z Asy\u017cu jest tym humanist\u0105, kt\u00f3ry tak naprawd\u0119 zrozumia\u0142, co znaczy widzie\u0107 Chrystusa w cz\u0142owieku. To najwi\u0119kszy poeta po\u015br\u00f3d \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3ry w s\u0142ynnej \u201ePie\u015bni s\u0142onecznej\u201d odda\u0142 cze\u015b\u0107 wszelkiemu stworzeniu. W tym miejscu wypada, aby przypomnie\u0107 ten oto fragment: \u201ePochwalony b\u0105d\u017a, Panie m\u00f3j,\/ przez siostr\u0119 nasz\u0105 matk\u0119 ziemi\u0119,\/ kt\u00f3ra nas \u017cywi i chowa,\/ i wydaje r\u00f3\u017cne owoce\/ z barwnymi kwiatami i trawami\u201d. Tego w\u0142a\u015bnie ducha potrzeba nam wszystkim, i duchowym synom \u015bw. Franciszka, i ca\u0142ej tej ziemi poci\u0119tej ranami historii.<\/p>\n
G \u2013 GENEZA<\/h4>\n
\n\u201enie pozw\u00f3l \u017cyciu
\naby je upodli\u0107
\nk\u0142amstwem chciwo\u015bci\u0105
\nn\u0119dznym egoizmem
\nnie ono twoim
\nty jego d\u0142u\u017cnikiem
\numiej przed \u017cyciem
\nz pokor\u0105 si\u0119 pok\u0142oni\u0107\u201d
\n(\u201eGenesis\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy ten wiersz mo\u017ce by\u0107 dekalogiem dla wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka?<\/p>\n
My\u015bl\u0119, \u017ce jeden Dekalog ju\u017c wystarczy, ten najprawdziwszy, dany na g\u00f3rze Synaj. Ale na pewno wiersz ten niesie ze sob\u0105 g\u0142\u0119bokie przes\u0142anie. To jest pro\u015bba do cz\u0142owieka, aby nie rezygnowa\u0142 z prawdziwych warto\u015bci. Takich, kt\u00f3rych nie kupuje si\u0119 na bazarze lub w supermaketach.\u00a0 \u015awiat reklamowych chwyt\u00f3w mami jedynie oczy, ale nie syci ducha. Krwio\u017cerczy p\u0119d do w\u0142adzy, chciwo\u015b\u0107, pragnienie bogactwa i luksus\u00f3w to drogi, kt\u00f3re niejednego zaprowadzi\u0142y ju\u017c na szczyty przepa\u015bci. Naturalnie, ka\u017cdy ma prawo do normalnego i godziwego \u017cycia. Judasz otrzyma\u0142 jedynie trzydzie\u015bci srebrnik\u00f3w, ale to w\u0142a\u015bnie one zdecydowa\u0142y, \u017ce nie zawaha\u0142 si\u0119 zdradzi\u0107. Kolejne wieki udowodni\u0142y, \u017ce cz\u0142owiek jest w stanie powt\u00f3rzy\u0107 podobny gest … i to nie tylko z chciwo\u015bci…<\/p>\n
H \u2013 HUMOR<\/h4>\n
\n\u201edlaczego dni szare
\ns\u0105 smutne i bol\u0105
\nprzecie\u017c nad nimi
\nr\u00f3wnie\u017c \u015bwieci s\u0142o\u0144ce….\u201d
\n(\u201ePytania nieoboj\u0119tne\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nMoim zdaniem za ma\u0142o w poezji Ksi\u0119dza u\u015bmiechu (takiego beztroskiego), a je\u015bli nawet- to jest on przez \u0142zy. Dlaczego?<\/p>\n
Ka\u017cdy ma prawo wyboru. Nigdy nie interesowa\u0142o mnie pisanie czego\u015b, co tak do ko\u0144ca mnie nie przekonuje. Ale czy tak naprawd\u0119 te wiersze pozbawione s\u0105 rado\u015bci? A je\u015bli nawet? C\u00f3\u017c, realia nie musz\u0105 wszystkich napawa\u0107 optymizmem, a jednak dla ka\u017cdego tam znajdzie si\u0119 miejsce. My\u015bl\u0119, \u017ce w moich wierszach r\u00f3wnie\u017c. Wystarczy nie ba\u0107 si\u0119 ich poczyta\u0107 (\u015bmiech).<\/p>\n
I \u2013 ISTNIENIE<\/h4>\n
\n\u201eMoja egzystencja
\nto nie pusta wyobra\u017ania
\nbez \u015bwiat\u0142a
\nani \u015bwit
\ndojrzewaj\u0105cego drzewa
\ncierpkich owoc\u00f3w
\n\u017cycia
\nmoja egzystencja
\nto systematyczny
\nbieg\u00a0 czasu
\nku Nadziei\u201d.
\n(\u201eIstnienie\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nProsz\u0119 o komentarz do tych s\u0142\u00f3w.<\/p>\n
Nie interesuj\u0105 mnie puste idee. \u017bycie musi mie\u0107 cel, dla kt\u00f3rego warto je po\u015bwi\u0119ci\u0107. Nieustanne poznawanie siebie, podpatrywanie \u015bwiata, ludzi… To jest to nad czym warto si\u0119 trudzi\u0107. Z natury jestem cz\u0142owiekiem cholernie leniwym, dlatego pewnie potrzebuj\u0119 wi\u0119cej wysi\u0142ku, tych dodatkowych bod\u017ac\u00f3w, kt\u00f3re wyzwalaj\u0105 we wmnie pozytywn\u0105 energi\u0119 zar\u00f3wno do pracy, jak i do kontakt\u00f3w z otoczeniem. Nigdy jednak nie trac\u0119 nadziei. Od dzieci\u0144stwa jest ona dla mnie najwierniejsz\u0105 towarzyszk\u0105 \u017cycia…, i nie chc\u0119 tego zmienia\u0107. Sprawdzonych przyjaci\u00f3\u0142 nie zast\u0119pujesz nowymi, dlatego wol\u0119 gra\u0107 w otwarte karty, kt\u00f3rym na imi\u0119 \u017c y c i e, moje \u017cycie! Kto jednak pr\u00f3buje za bardzo wchodzi\u0107 do jego \u015braodka, musi wcze\u015bniej czy p\u00f3\u017aniej nadzia\u0107 si\u0119 na\u00a0 liczne przeszkody i kolce. Taki ju\u017c jestem, przepraszam…<\/p>\n
J \u2013 JEROZOLIMA<\/h4>\n
\n\u201eZiemio zraniona \u2013
\nukryta jak w sercu matki troska o dziecko…\u201d
\n(\u201ePodr\u00f3\u017c do ziemi\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nDlaczego Ojciec wci\u0105\u017c wraca do Ziemi, kt\u00f3r\u0105 nazwa\u0142 \u201erozdart\u0105 przestrzeni\u0105 b\u00f3lu\u201d. Czego w niej szuka? Czy \u201ePrawdy ukrytej za zas\u0142on\u0105 nieba\u201d?<\/p>\n
Wiersz ten konkretnie osadzony jest w realiach Ziemi \u015awi\u0119tej albo m\u00f3wi\u0105c inaczej – ziemskiej Ojczyzny Chrystusa. Chyba nikt nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, i\u017c w\u0142a\u015bnie ta Ziemia naznaczona jest od wiek\u00f3w swego rodzaju tragiczno\u015bci\u0105. Ziemia, kt\u00f3ra zamiast godzi\u0107, wywo\u0142uje tyle spor\u00f3w i nierzadko nienawi\u015bci. To bardzo smutne, i\u017c ludzie nie potrafi\u0105 si\u0119 ze sob\u0105 dogada\u0107. Wierz\u0119 jednak, \u017ce przyjdzie taki czas, gdy w\u0142a\u015bnie i tam zapanuje pok\u00f3j. Naturalnie, potrzeba du\u017co dobrej woli, a tej \u2013 niestety \u2013 na dzie\u0144 dzisiejszy, jak na lekarstwo. Dobrze, \u017ce przynajmniej po tamtej stronie \u017cycia wszyscy b\u0119d\u0105 mie\u0107 jednakowe szanse, by broni\u0107 swych argument\u00f3w, tylko \u017ce ju\u017c nie si\u0142\u0105, przemoc\u0105, niewinnie przelan\u0105 krwi\u0105, ale prawd\u0105 dobrze prze\u017cytego \u017cycia.<\/p>\n
K \u2013 KRAK\u00d3W<\/h4>\n
\n…
\n\u201eMoje miasto bez imienia
\npogr\u0105\u017cone we \u015bnie…\u201d
\n(\u201eMoje miasto…\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nKrak\u00f3w \u2013 miasto wybrane przez poet\u0119 z Mazowsza. Dlaczego? Co jest w nim takiego, \u017ce sta\u0142o si\u0119 Ksi\u0119dza domem?<\/span><\/p>\n
To m\u00f3j wyb\u00f3r \u017cyciowy sprawi\u0142, i\u017c zatrzyma\u0142em si\u0119 w\u0142a\u015bnie w Krakowie, powiedzmy sobie \u201ena d\u0142u\u017cej\u201d. Na pewno jest to miasto wyj\u0105tkowe. Tu jest co\u015b magicznego, czego brakuje gdzie indziej. Ale po drodze \u017cy\u0142em r\u00f3wnie\u017c w r\u00f3\u017cnych miastach i miejscowo\u015bciach i by\u0142o mi dobrze. Dlatego nie chcia\u0142bym wi\u0105za\u0107 swojego \u017cycia z jednym tylko miejscem. Lubi\u0119\u00a0 do\u015bwiadcza\u0107 czego\u015b nowego. To co\u015b pi\u0119kniejszego i atrakcyjniejszego od jakich\u015b sentymentalizm\u00f3w.<\/p>\n
KOBIETA \u2013\u00a0 \u201eJagodzie, Esterze, Marcie…\u201d tych dedykacji jest sporo i to adresowanych g\u0142\u00f3wnie do kobiet. Czy jest co\u015b w nich szczeg\u00f3lnego? Czy trzeba by\u0107 kim\u015b niezwyk\u0142ym, wyj\u0105tkowym, by zas\u0142u\u017cy\u0107 na taki prezent?<\/span><\/p>\n
Nie przesadzajmy z tymi dedykacjami. Dla mnie jest to co\u015b tak naturalnego, \u017ce nie widz\u0119, aby to mog\u0142o a\u017c tak fascynowa\u0107 kogo\u015b, kto mimo wszystko woli bardziej czyta\u0107 wiersze, ani\u017celi dedykacje. One maj\u0105 swoj\u0105 histori\u0119, oczywi\u015bcie. Nie traktowa\u0142bym te\u017c ich w kategorii prezentu, po prostu s\u0105, i tyle. A je\u015bli kto\u015b my\u015bli inaczej, to ju\u017c nie m\u00f3j problem. Na swojej drodze spotykamy ludzi, kt\u00f3rych by\u0107 mo\u017ce na d\u0142u\u017cej chcieliby\u015bmy pozostawi\u0107 przy sobie. W ten oto prosty spos\u00f3b wrastaj\u0105 w nasze my\u015bli, staj\u0105 si\u0119 jakby cz\u0119\u015bci\u0105\u00a0 wiersza. A to chyba nie jest nic gro\u017anego, prawda?<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 KAWA \u2013\u00a0\u00a0<\/span><\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201elubi\u0119 wychodzi\u0107 z my\u015blami na spacer […]
\naby zanurzy\u0107 si\u0119 w fili\u017cance
\nmocnej kawy…
\nwtedy najch\u0119tniej
\nrozmawiam tylko z Tob\u0105\u201d.
\n(\u201eMelancholia\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nCzym jest fili\u017canka kawy w \u017cyciu Ojca: ozdobnym rekwizytem, przyjemno\u015bci\u0105\u00a0 czy\u00a0\u017ar\u00f3d\u0142em filozoficznej refleksji?<\/span><\/p>\n
Prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, nigdy si\u0119 nad tym w ten spos\u00f3b nie zastanawia\u0142em. Bardzo lubi\u0119 kaw\u0119, to ca\u0142kiem szlachetny i przyjemny nap\u00f3j. Jestem pe\u0142en uznania dla w\u0142oskich kafejek, pe\u0142nych w\u0142a\u015bnie aromatycznego zapachu, kt\u00f3re tak samo zach\u0119caj\u0105 do \u017cycia, co i \u2013 by\u0107 mo\u017ce \u2013 do filozoficznej refleksji. Je\u015bli wi\u0119c kawa daje ludziom odrobin\u0119 przyjemno\u015bci, to po c\u00f3\u017c doszukiwa\u0107 si\u0119 w niej czego\u015b, co i tak b\u0119dzie dla wielu po prostu spraw\u0105 gustu?<\/p>\n
L \u2013 LUDZIE<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eWidzia\u0142em\u00a0 C Z \u0141 O W I E K A
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 kt\u00f3ry p\u0142aka\u0142
\n(\u2026)
\nSiedzia\u0142\u00a0 tak\u00a0 sam
\nobok\u00a0 t\u0142umu\u00a0 przechodni\u00f3w
\n(\u2026)
\nCierpienie \u017cebrze m i \u0142 o \u015b c i\u201d
\n( \u201e Przemiany \u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nJa i inni \u2013\u00a0 relacje Ojca z lud\u017ami.<\/p>\n
S\u0142ynny polski filozof oraz jeden z najwybitniejszych na \u015bwiecie\u00a0 przedstawicieli fenomenologii Roman Ingarden w jednej ze swoich ksi\u0105\u017cek napisze: \u201eCz\u0142owiek mo\u017ce dokonywa\u0107 czyn\u00f3w straszliwych, okrutnych i \u00abnieludzkich\u00bb, lecz zarazem jest jedynym stworzeniem, kt\u00f3re czuje si\u0119 upokorzone przez swe z\u0142e czyny i stara si\u0119 odpokutowa\u0107 za swoje winy. W granicznym wypadku jest got\u00f3w zabi\u0107 dla ocalenia swojego honoru i jest zapewne jedynym stworzeniem, dla kt\u00f3rego istnieje w og\u00f3le honor i poni\u017cenie honoru\u201d.\u00a0 Wydaje mi si\u0119, i\u017c ten cytat doskonale pasuje do ca\u0142o\u015bci kontekstu naszej rozmowy. Przecie\u017c zar\u00f3wno je\u015bli chodzi o poezj\u0119, jak i o pewien \u015bwiat warto\u015bci, czy relacji interpersonalnych, musimy zawsze pyta\u0107 si\u0119 o cz\u0142owieka.\u00a0 W gruncie rzeczy sami dla siebie jeste\u015bmy tajemnic\u0105. Bycie z drugim cz\u0142owiekiem pozwala nam na pe\u0142niejsze odkrywanie siebie, ale r\u00f3wnie\u017c i na pewien dystans. Dlatego tak wa\u017cne s\u0105 te zdrowe relacje mi\u0119dzyludzkie. Spotkanie drugiego cz\u0142owieka jest dla mnie zawsze czy\u015b ubogacaj\u0105cym. Ka\u017cdy bowiem niesie ze sob\u0105 co\u015b niepowtarzalnego, bardzo osobistego, a przy okazji jest otoczony jakim\u015b nimbem tajemniczo\u015bci. W tych realacjach mi\u0119dzyludzkich chodzi r\u00f3wnie\u017c o swego rodzaju uczciwo\u015b\u0107, a ta bierze si\u0119 w\u0142a\u015bnie z szacunku do drugiej osoby. Nie mog\u0119 pokocha\u0107 drugiego cz\u0142owieka, je\u015bli buduj\u0119 mur obco\u015bci wok\u00f3\u0142 siebie, ale z drugiej strony musz\u0119 mie\u0107 zawsze t\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce ka\u017cdy z nas ma swoje prawo do tajemnicy, kt\u00f3ra jest tylko jego osobist\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105. Tej granicy intymno\u015bci nie mog\u0119 ani przekroczy\u0107, ani wymusi\u0107, bo zburz\u0119 ca\u0142\u0105 prawd\u0119 na kt\u00f3rej opieram przecie\u017c swoje dobre kontakty mi\u0119dzyludzkie. Tak wiele jest nieporozumie\u0144 w relacjach ludzkich, ale tylko dlatego, \u017ce nie umiemy\u00a0 zaakceptowa\u0107 inno\u015bci, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa z natury drugiego cz\u0142owieka. To dotyczy nie tylko p\u0142aszczyzny materii, ale r\u00f3wnie\u017c i tej delikatnej, jak\u0105 jest duchowo\u015b\u0107 ka\u017cdego cz\u0142owieka. Chcia\u0142bym zbudowa\u0107 takie realacje, kt\u00f3re by ju\u017c nigdy nie rani\u0142y, ale tu potrzeba dzia\u0142ania z obydwu stron. Da\u0107 si\u0119 pozna\u0107 cho\u0107 troch\u0119 drugiemu cz\u0142owiekowi, to jakby podzieli\u0107 si\u0119 okruszyn\u0105 chleba, kt\u00f3ra w gruncie rzeczy nie nakarmi do syta, ale przynajmniej zaspokoi dokuczliwy g\u0142\u00f3d i pozwoli uwierzy\u0107, \u017ce warto ufa\u0107 sobie nawzajem.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u0118K \u2013<\/span><\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e w l\u0119ku
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 poszukuj\u0119 siebie
\njak rozedrgane serce
\nspokojnego rytmu
\nchocia\u017c wiem
\n\u017ce jeste\u015b tak blisko mnie \u201d
\n(\u201e w l\u0119ku\u2026\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nZawieszony mi\u0119dzy l\u0119kiem a pewno\u015bci\u0105, czy Ksi\u0105dz wci\u0105\u017c \u201e poszukuje siebie \u201d ?<\/span><\/p>\n
Mo\u017ce nie tyle poszukuj\u0119 siebie, co raczej prawdy o sobie. Bycie ksi\u0119dzem nie uwalnia cz\u0142owieka od podstawowych pyta\u0144, naturalnych l\u0119k\u00f3w czy obaw. Oczywi\u015bcie, \u017ce dzi\u0119ki wierze, zmniejsza si\u0119 pewien dystans do rzeczywisto\u015bci. S\u0105 takie momenty w \u017cyciu, kiedy stajesz twarz\u0105 w twarz ze swoj\u0105 bezradno\u015bci\u0105, i czujesz si\u0119 tak jakby na chwil\u0119 opu\u015bci\u0142 ci\u0119 B\u00f3g. Wtedy do\u015bwiadczas dziwnego l\u0119ku, kt\u00f3ry tak naprawd\u0119 mo\u017ce by\u0107 niez\u0142\u0105 pr\u00f3b\u0105 wiary. Bez ufno\u015bci l\u0119k mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 udr\u0119k\u0105. Natomiast w pe\u0142nym zawierzeniu Bogu jest tylko jednym ze sposob\u00f3w poszukiwania istotyw\u0142asnego cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n
\u0141 \u2013 \u0141ASKA<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e kim jeste\u015b kamieniu\u2026
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a mo\u017ce
\ntak jak i mnie
\ntak i ciebie
\ndotkn\u0119\u0142a
\ntajemnicy \u0141 a s k a \u201d
\n(\u201e kamie\u0144 i ja \u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy\u00a0 mo\u017ce Ojciec przywo\u0142a\u0107 takie chwile, ze swojego \u017cycia, w kt\u00f3rych do\u015bwiadczy\u0142 szczeg\u00f3lnej \u201e tajemnicy \u0141aski \u201d?<\/span><\/p>\n
To, \u017ce siedzimy tutaj, pijemy kaw\u0119, rozmawiamy\u00a0 o sprawach wznios\u0142ych i banalnych, czy\u017c nie jest cudownym do\u015bwiadczeniem tajemnicy \u0141aski?\u00a0 Na pewno jedn\u0105 z tajemnic \u0141aski jest powo\u0142anie do kap\u0142a\u0144stwa lub \u017cycia zakonnego. Masz \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce tylu jest wspanialszych ludzi od ciebie, m\u0105drzejszych, inteligentniejszych, pobo\u017cniejszych, co wi\u0119cej -nawet przystojniejszych, a tu nagle czujesz w sobie, \u017ce to w\u0142a\u015bnie ty masz sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem w r\u0119ku Boga. To niesamowita si\u0142a, kt\u00f3ra je\u015bli ju\u017c ci\u0119 dotkn\u0119\u0142a, to na pewno nie da spokoju. Tylko \u017ce tutaj nie mo\u017cesz si\u0119 wywy\u017csza\u0107. Wezwanie do s\u0142u\u017cby Bo\u017cej jest zarazem zaproszeniem do pokory, kto tego nie zrozumie, nie pojmie r\u00f3wnie\u017c i tego, \u017ce wielu jest powo\u0142anych, ale ma\u0142o wybranych. Wtedy dla takiej osoby \u017cycie mo\u017ce by\u0107 naprawd\u0119 tragicznym dramatem… A o wytrwanie w powo\u0142aniu trzeba si\u0119 modli\u0107 do ko\u0144ca swoich dni, bo tutaj nie ma i nie mo\u017ce by\u0107 taryfy ulgowej, gdy\u017c zbyt wielkie zostaj\u0105 powierzone nam tajemnice…<\/p>\n
M \u2013 MI\u0141O\u015a\u0106<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e nie m\u00f3w \u017ce nie kocha\u0142em
\nwiem \u2013
\nnie odnajdziesz we mnie innej mi\u0142o\u015bci
\npodarowa\u0142em j\u0105 Bogu
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 teraz pewnie b\u0119d\u0105 Mu zarzuca\u0107
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u017ce okrad\u0142 cz\u0142owieka
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 naiwni \u201d
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (\u201e Sp\u00f3r z Afrodyt\u0105\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy wiersz \u201e Sp\u00f3r z Afrodyt\u0105 \u201d zawiera najbardziej trafn\u0105 definicj\u0119 mi\u0142o\u015bci ?<\/p>\n
Ilu jest ludzi na \u015bwiecie, tyle mo\u017ce by\u0107 definicji mi\u0142o\u015bci. Ale bez mi\u0142o\u015bci cz\u0142owiek nie znaczy nic, wystarczy\u00a0 wi\u0119c zajrze\u0107 do s\u0142ynnego \u201eHymnu o mi\u0142o\u015bci\u201d \u015bw. Paw\u0142a z \u201ePierwszego Listu do Koryntian\u201d. Mi\u0142o\u015b\u0107 nie jest czym\u015b materialnym, dlatego ka\u017cda pr\u00f3ba definicji po prostu jest niewypa\u0142em. W szerokim tego s\u0142owa znaczeniu, mi\u0142o\u015b\u0107 dokonuje si\u0119 w sercu, tylko ono tak naprawd\u0119 wie, do czego w takich momentach jest zdolne i jak\u0105 trzeba zap\u0142aci\u0107 cen\u0119, aby us\u0142ysze\u0107 jej g\u0142os nawet w najdalszych zak\u0105tkach ludzkiej duszy. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest tajemnic\u0105, i dlatego jest taka niespokojna i poci\u0105gaj\u0105ca. A gdy jest prawdziwa stokro\u0107 wi\u0119ksze przynosi owoce ni\u017c si\u0119 spodziewasz przy\u00a0 pierwszym jej dotyku. Czy\u017c nie jest to pi\u0119kne?<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 MATKA \u2013<\/span><\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e ka\u017cdego dnia
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 spogl\u0105dam na Ciebie
\nwtulony w pami\u0119\u0107
\ndzieci\u0144stwa
\n(\u2026)
\nkiedy \u015bni\u0119 \u2013
\nprzychodzisz do mnie\u201d
\n( \u201e ka\u017cdego dnia\u2026\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nJak\u00a0 wa\u017cn\u0105 rol\u0119\u00a0 odgrywa w \u017cyciu Ksi\u0119dza Matka ?<\/span><\/p>\n
To wyj\u0105tkowa posta\u0107 w moim \u017cyciu. Zawsze \u0142\u0105czy\u0142y nas doskona\u0142e relacje, a m\u00f3wi\u0105c troch\u0119 m\u0142odzie\u017cowo \u2013 nadawali\u015bmy na tych samych falach. Moja matka nauczy\u0142a mnie przede wszystkim szanowa\u0107 ludzi, bez wzgl\u0119du na to, kto kim jest, w jakiej urodzi\u0142 si\u0119 rodzinie lub religii. Z drugiej jednak strony podziwia\u0142em jej pewien dystans do \u015bwiata oraz jej podej\u015bcie do pracy, codziennych obowi\u0105zk\u00f3w, kt\u00f3re wykonywa\u0142a z pewnym namaszczeniem. Ceni\u0142em w niej dyskrecj\u0119, umiej\u0119tno\u015b\u0107 zachowania tajemnicy. By\u0142a wi\u0119c w pewnym sensie powiernikiem moich najskrytszych marze\u0144, m\u0142odzie\u0144czych wzlot\u00f3w i upadk\u00f3w, pierwszych mi\u0142o\u015bci i wzrusze\u0144. Potrafi\u0142a uszanowa\u0107 czyje\u015b zdanie. Nie znosi\u0142a jednak kr\u0119tactwa , nieuczciwo\u015bci, bezsensowne zazdro\u015bci czy egoizmu. By\u0142a kobiet\u0105 prost\u0105, ale o wielkiej wra\u017cliwo\u015bci. To jest co\u015b wi\u0119cej ni\u017c uroda lub bogactwo, zdobyte wykszta\u0142cenie czy piastowane stanowiska, to prawdziwy skarb, kt\u00f3ry doceniasz dopiero po latach, ale z takim samym wzruszeniem, z jakim ca\u0142ujesz zimn\u0105 ju\u017c d\u0142o\u0144 przy ostatecznym po\u017cegnaniu.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 MUZYKA \u2013<\/span><\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e B\u0119d\u0105 gra\u0107 nam do ta\u0144ca
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 prowansalsk\u0105 muzyk\u0119
\n(\u2026)
\nzabawimy si\u0119 wreszcie
\n(\u2026)
\nB\u00f3g przebacza wariatom
\nkt\u00f3rych \u017cycie nie pie\u015bci \u201d
\n(\u201e B\u0119d\u0105 gra\u0107 \u2026 \u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy muzyka mo\u017ce by\u0107 zapomnieniem ?<\/p>\n
Muzyka podobnie jak i poezja przenosi nasz\u0105 wyobra\u017ani\u0119 w ca\u0142kiem inny wymiar i dlatego jest tak poci\u0105gaj\u0105ca. Bardziej ni\u017c zapomnieniem, muzyka jest wytchnieniem, zatrzymaniem si\u0119 na refleksj\u0119, jest uosobieniem szcz\u0119\u015bcia, tych niepowtarzalnych chwil, kt\u00f3re ubarwiaj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. Dobra muzyka po prostu leczy cz\u0119sto zranione dni, a wtedy \u0142atwiej obudzi\u0107 si\u0119 rano…<\/p>\n
N \u2013 NATCHNIENIE<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e natchnij m\u0105 dusz\u0119\u00a0 \u2013
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 niech zagra (\u2026)
\nukrzy\u017cuj mnie \u2013 prosz\u0119 \u2013
\nniech cierpi\u0119 dla C i e b i e \u201d
\n(\u201e Modlitwa artysty\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCzym jest poetyckie natchnienie \u2013 \u201e taktem wdzi\u0119cznej melodii \u201d czy \u201e krzy\u017cem i cierpieniem\u201d ?<\/span><\/p>\n
Jednym i drugim. Nigdy nie jeste\u015b w stanie przewidzie\u0107, czego do\u015bwiadczysz w przysz\u0142o\u015bci. Natchnienie, to wyj\u0105tkowy moment, dzi\u0119ki kt\u00f3remu potrafimy zapisa\u0107 w danej chwili stan duszy. Jest to swego rodzaju ekshibicjonizm, ale konieczny. Je\u015bli rodzisz si\u0119 poet\u0105, to ju\u017c w jaki\u015b spos\u00f3b skazany jeste\u015b na \u201eekstaz\u0119 i udr\u0119k\u0119\u201d.\u00a0 Tylko z t\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 mo\u017cesz pisa\u0107 wiersze bez wzgl\u0119du na to, czy jeste\u015b osob\u0105 duchown\u0105 czy \u015bwieck\u0105. Poezja zawsze b\u0119dzie jedna, chocia\u017c w r\u00f3\u017cnych odcieniach i barwach. Ale to jest jej pot\u0119g\u0105 i si\u0142\u0105, kt\u00f3ra pobudza wszelkie zmys\u0142y, rozkapryszone i uduchowione, tak ludzkie, jak i boskie zarazem – do takiego stopnia, \u017ce wywo\u0142uj\u0105 w\u0142a\u015bnie \u201eekstaz\u0119 i b\u00f3l\u201d.<\/p>\n
O \u2013 OPATRZNO\u015a\u0106<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e Czu\u0142 jak rozrasta si\u0119 w duszy \u017cal (\u2026) Nie nale\u017ca\u0142 przecie\u017c do siebie (\u2026)
\nPogodzony z wyrokiem Opatrzno\u015bci zasypia\u0142, trzymaj\u0105c w d\u0142oniach
\nskaleczone \u0142zy. \u201d
\n( \u201ePo\u017cegnanie, albo do\u015bwiadczenie \u015awiat\u0142a\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy pogodzeniu si\u0119 \u201e z wyrokiem Opatrzno\u015bci \u201d zawsze musz\u0105 towarzyszy\u0107 \u201e skaleczone \u0142zy\u201d?<\/p>\n
Ale\u017c nie. B\u00f3g nigdy nie chce jakiejkolwiek krzywdy cz\u0142owieka. Po c\u00f3\u017c wi\u0119c by go stwarza\u0142. S\u0105 jednak takie momenty w \u017cyciu ka\u017cdego z nas, kt\u00f3rych racjonalnie nie da si\u0119 tak do ko\u0144ca wyja\u015bni\u0107. \u0141zy, to r\u00f3wnie\u017c oczyszczenie, to taki lek na nieuleczalno\u015b\u0107, ale skuteczny w danej chwili. Cz\u0119sto reagujemy emocjonalnie. W sytuacjach niepowodze\u0144, zawiedzionych marze\u0144 lub pragnie\u0144, potrafimy obwinia\u0107 wszystkich, \u0142\u0105cznie z Panem Bogiem. Ale mimo wszystko, warto do\u015bwiadczy\u0107 \u0142ez i pozna\u0107 ich smak, bo wtedy \u0142atwiej mo\u017cemy zrozumie\u0107, dlaczego p\u0142acz\u0105 inni. Prawda?<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0OCZY \u2013<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e lubi\u0119 kiedy p\u0142omie\u0144 \u015bwiecy
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 rozlewa si\u0119 lawin\u0105 wosku
\no\u015blepiony blaskiem
\nogarniam wiele tajemnic
\n( chocia\u017c nie jestem jasnowidzem )
\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (\u201e lubi\u0119 kiedy\u2026\u201d)<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Czy do \u201e ogarni\u0119cia wielu tajemnic \u201d wystarczy wierzy\u0107, \u017ce \u201e oczy s\u0105 zwierciad\u0142em duszy\u201d?<\/span><\/p>\n
Oczy na pewno bardzo du\u017co m\u00f3wi\u0105 o cz\u0142owieku. Zdradzaj\u0105 jego charakter, stopie\u0144 emocjonalno\u015bci. Ich kolor, b\u0142ysk, tajemnicza mgie\u0142ka… Zobacz, ile jest w tym wszystkim fascynuj\u0105cego dreszczyku. Jest taki stary wiersz francuski w kt\u00f3rym czytamy, \u017ce \u201eb\u0142\u0119kitne oczy id\u0105 do nieba, szare do raju, zielone s\u0105 skazane na piek\u0142o, czarne mieszkaj\u0105 w czy\u015b\u0107cu\u201d. My\u015bl\u0119 \u017ce nie bez znaczenia przyj\u0119\u0142o si\u0119 wi\u0119c to powiedzenie, \u017ce \u201eoczy s\u0105 zwierciad\u0142em duszy\u201d.\u00a0 Jak\u0105 masz w sobie wra\u017cliwo\u015b\u0107, takim spojrzeniem b\u0119dziesz ch\u0142on\u0105\u0107 otaczaj\u0105c\u0105 ciebie rzeczywisto\u015b\u0107. To, czym \u017cyjesz, o tym nieustannie my\u015blisz i to dostrzegasz. W twoich oczach uzewn\u0119trznia si\u0119 wi\u0119c i stan twojego ducha i twoje najskrytsze pragnienia. Oczy to kod porozumienia, kt\u00f3ry mo\u017ce by\u0107 dla kogo\u015b innego przewodnikiem, dlatego w Biblii zapisane jest, \u017ce \u015blepiec nigdy nie mo\u017ce prowadzi\u0107 \u015blepca, bo razem wpadn\u0105 do do\u0142u. W symbolice oczy niewidz\u0105ce to ot\u0119pienie serca albo \u015blepota duchowa lub umys\u0142owa. Oko to r\u00f3wnie\u017c temperament, okno na \u015bwiat, czujno\u015b\u0107, wszechwiedza. Wiele mamy te\u017c przys\u0142\u00f3w i powiedze\u0144 na temat oczu. One zawsze b\u0119d\u0105 fascynowa\u0107, niepokoi\u0107, wzbudza\u0107 emocje i zachwyty, bo przecie\u017c nale\u017c\u0105 do cz\u0142owieka, kt\u00f3ry z natury swej jest troch\u0119 takim niespokojnym duchem.<\/p>\n
P \u2013 PO\u015aWIATOWSKA<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201ePrzyszed\u0142em
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0sp\u00f3\u017aniony o kilka dobrych lat
\nna tw\u00f3j pogrzeb
\nz niewinnym bukietem kwiat\u00f3w
\nkt\u00f3re tak jak Ty
\nz t\u0119sknoty za \u017cyciem
\nzasn\u0119\u0142y w obj\u0119ciach mi\u0142o\u015bci
\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 i czuj\u0119 \u0142zy \u201d
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0(\u201eNad grobem Po\u015bwiatowskiej\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCo urzek\u0142o Ksi\u0119dza \u2013 jako tego, kt\u00f3ry jest \u201e sp\u00f3\u017aniony o kilka dobrych lat \u201d \u2013 w poezji Po\u015bwiatowskiej:<\/span><\/p>\n
t\u0119sknota za \u017cyciem, mi\u0142o\u015b\u0107, \u015bmier\u0107, \u0142zy\u2026?<\/p>\n
Od czas\u00f3w liceum, kiedy po raz pierwszy zetkn\u0105\u0142em si\u0119 z tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 Haliny Po\u015bwiatowskiej, wiedzia\u0142em, \u017ce do tej poezji przyjdzie mi wraca\u0107 wielokrotnie. Po\u015bwiatowska jest jedn\u0105 z najwi\u0119kszych polskich poetek XX wieku, kt\u00f3ra z tak\u0105 dynamik\u0105 wesz\u0142a do historii literatury. Jej tragiczne \u017cycie, pe\u0142ne cierpienia i b\u00f3lu sw\u00f3j sens odnalaz\u0142o w mi\u0142o\u015bci, r\u00f3wnie tragicznej, co i nami\u0119tnej.\u00a0 Choroba jedynie przy\u015bpieszy\u0142a powolne umieranie, ale nie potrafi\u0142a zabi\u0107 uczucia. To by\u0142a jej si\u0142a, kt\u00f3ra ka\u017cdego dnia podtrzymywa\u0142a rozdygotane serce, tak w sensie dos\u0142ownym, jak i w poetyckiej metafaorze. Nikt tak jak Po\u015bwiatowska do tej pory nie pisa\u0142 o mi\u0142o\u015bci. Uciele\u015bni\u0142a j\u0105 tak realistycznie, a zar\u00f3wno potrafi\u0142a wydoby\u0107 z niej najg\u0142\u0119bszego ducha, nie\u015bmiertelnego i nieoboj\u0119tnego na ludzk\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107, co wi\u0119cej, jak\u0105\u015b niesamowit\u0105 delikatno\u015b\u0107, wr\u0119cz zniewalaj\u0105c\u0105 nami\u0119tno\u015b\u0107. Mia\u0142a \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce o mi\u0142o\u015b\u0107 trzeba tak samo walczy\u0107, jak o najwy\u017csz\u0105 warto\u015b\u0107. Zobacz, ile jest prawdy w tym wierszu, gdy pisze: \u201ejakiej czu\u0142o\u015bci trzeba powiedz\/ \u017ceby rozproszy\u0107 cienie pod oczyma\/ jakiej pieszczoty \u017ceby z kreski ust\/ wydoby\u0107 pe\u0142ni\u0119 ksi\u0119\u017cyca lub kwiatu?\/ jakiej mi\u0142o\u015bci!\/ \u017ceby zagasi\u0107 krater rozedrgany\/ otwart\u0105 ran\u0119 ziemi kt\u00f3ra\/ nie chce si\u0119 zgoi\u0107 czy nie umie\u201d. Dzi\u0119ki Po\u015bwiatowskiej pozna\u0142em kiedy\u015b Ma\u0142gosi\u0119 Szu\u0142czy\u0144sk\u0105, kt\u00f3ra napisa\u0142a jedn\u0105 najpi\u0119kniejszych biografii Ha\u015bki pt. \u201eNie pope\u0142ni\u0142am zdrady…\u201d. Obie znalaz\u0142y si\u0119 zbyt m\u0142odo po drugiej stronie horyzontu. Wierz\u0119 jednak, \u017ce kiedy\u015b razem za\u015bpiewamy Panu wspomniany ju\u017c w tej rozmowie s\u0142ynny \u201eHymn o mi\u0142o\u015bci\u201d i b\u0119dzie \u015bwi\u0119to…<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0PODR\u00d3\u017b \u2013<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e Odje\u017cd\u017ca\u0107 to troch\u0119 umiera\u0107\u201d
\n( Edmont Haracourt \u2013 motto do wiersza E. Dymowskiego \u201e Pielgrzym\u201d )
\n<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\nTopos podr\u00f3\u017cy w Ojca poezji to i Odyseusz, i Pielgrzym, i Pokutnik, i Anio\u0142 z walizk\u0105\u2026 Sk\u0105d taka r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 symboli ?<\/span><\/p>\n
Motyw podr\u00f3\u017cy ma dla mnie wyj\u0105tkowe znaczenie. Lubi\u0119 wysi\u0105\u015b\u0107 czasem o jeden przystanek za daleko, bo wtedy mo\u017cna bli\u017cej pozna\u0107 \u017cycie, ludzi, dane miejsce lub kraj. Tu na ziemi, ka\u017cdy z nas ma co\u015b w sobie z w\u0119drowca. Nieustannie przecie\u017c gdzie\u015b pielgrzymujemy, przemieszczamy si\u0119, opuszczamy ukochane miejsca, pakujemy walizki, zwijamy namioty… Wszelka symbolika \u2013 to taki ozdobnik, kt\u00f3ry motywuje to nasze nieustanne przemieszczanie si\u0119, to nasze zmierzanie ku ostatecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci. Tak wiele jest dr\u00f3g, ale trzeba odnale\u017a\u0107 t\u0119 jedn\u0105, w\u0142a\u015bciw\u0105. A na jej poszukiwanie niekiedy schodzi nam ca\u0142e \u017cycie. Tylko \u017ce potrzeba r\u00f3wnie\u017c\u00a0 odwagi, aby pokona\u0107 siebie i strach, wyruszaj\u0105c w nieznane.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0PRZYJA\u0179\u0143 \u2013<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e poeci niech\u0119tnie m\u00f3wi\u0105 o przyja\u017ani
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 wol\u0105 uczucia nienazwane
\nczyli te
\nco umieraj\u0105 ju\u017c w chwili narodzin
\npowi\u0119kszaj\u0105c przestrze\u0144
\nb\u00f3lu i t\u0119sknoty
\n(\u201e Chwile pozornie ulotne\u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\nDlaczego ?<\/span><\/p>\n
Przyja\u017a\u0144 jest czym\u015b bardzo osobistym, intymnym. Mo\u017cna mie\u0107 setki znajomych os\u00f3b, a tak naprawd\u0119 nie mie\u0107 \u017cadnego przyjaciela. W Ksi\u0119dze M\u0105dro\u015bci Syracha zapisana jest taka rada: \u201eJe\u017celi chcesz mie\u0107 przyjaciela, zdob\u0105d\u017a go po pr\u00f3bie, a niezbyt szybko mu ufaj\u201d. Widzisz, do przyja\u017ani trzeba dojrzewa\u0107. Tu nie mo\u017ce by\u0107 chwilowych zaurocze\u0144, ale potrzeba wzajemnej ufno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 zdobywa si\u0119 poprzez lata wsp\u00f3lnych do\u015bwiadcze\u0144,\u00a0 prze\u017cytych dni. Przyja\u017a\u0144 nie mo\u017ce nastawia\u0107 si\u0119 na zysk, materialn\u0105 korzy\u015b\u0107. Dla niej nie istniej\u0105 granice, odleg\u0142o\u015bci, up\u0142ywaj\u0105cy czas. Ona ma swoje prawa i regu\u0142y. Przyja\u017a\u0144 nie domaga si\u0119 s\u0142\u00f3w, deklaracji, zapewnie\u0144, tej ca\u0142ej otoczki, kt\u00f3rej potrzebuje uczucie mi\u0142o\u015bci.\u00a0 Dlatego jest tak trudna, bo jest cholernie wymagaj\u0105ca, i bezwzgl\u0119dna. St\u0105d te\u017c nie znosi, gdy kto\u015b pr\u00f3buje si\u0119 ni\u0105 bawi\u0107. W poezji \u2013 przyja\u017a\u0144\u00a0 ma jeszcze dodatkowy wymiar, a mianowicie nie lubi obnosi\u0107 si\u0119, bo to nie jest koszulka z napisam \u201eI love you\u201d, kt\u00f3ry po praniu traci sw\u00f3j kolor i smak.<\/p>\n
R\u2013 R\u00d3\u017bA<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e prosi\u0142em Stw\u00f3rc\u0119
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 aby\u015b pozosta\u0142a tylko dla mnie
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nazajutrz
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nie by\u0142o ju\u017c kolorowych p\u0142atk\u00f3w \u201d
\n( \u201e R\u00f3\u017ca \u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy r\u00f3\u017ca jest pr\u00f3b\u0105 po\u0142\u0105czenia sacrum i profanum ?<\/span><\/p>\n
Od wiek\u00f3w ten kwiat w symbolice oznacza\u0142 \u017cycie, pi\u0119kno, rado\u015b\u0107, zmys\u0142owo\u015b\u0107, krucho\u015b\u0107, ale r\u00f3wnie\u017c\u00a0 m\u0105dro\u015b\u0107, dobroczynno\u015b\u0107, przebaczenie, dziewiczo\u015b\u0107, wieczno\u015b\u0107, \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie.\u00a0 Mo\u017cna wi\u0119c m\u00f3wi\u0107, \u017ce to w\u0142a\u015bnie r\u00f3\u017ca jest takim pomostem pomi\u0119dzy \u015bwiatem zmys\u0142owym a duchowym. Jej elegancja wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 po\u015br\u00f3d kwiat\u00f3w, jej dostojno\u015b\u0107 ka\u017ce innym pochyla\u0107 si\u0119 z uk\u0142onem, dlatego ma prawo, aby by\u0107 nie tylko symbolem cielesnego pi\u0119kna, ale i wznios\u0142ej mi\u0142o\u015bci duchowej. W tym jest jej wielko\u015b\u0107 i inno\u015b\u0107 zarazem.<\/p>\n
S \u2013 SERCE<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e Pod t\u0105 skorup\u0105
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 jest serce
\n(\u2026)
\nNie\u0142atwo jest
\nNauczy\u0107 si\u0119 przenika\u0107
\nmateri\u0119\u201d
\n( \u201e Pod t\u0105 skorup\u0105\u2026\u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy Ojcu \u2013 jako osobie duchownej \u2013 \u0142atwiej jest \u201e przenika\u0107 materi\u0119\u201d i odkrywa\u0107 tajemnice serca ?<\/span><\/p>\n
Nie ujmowa\u0142bym tego w takich kategoriach. Poznawanie w\u0142asnego serca jest zadaniem na ca\u0142e \u017cycie, a c\u00f3\u017c dopiero odkrywanie tajemnic kogo\u015b innego. Nikt, nawet osoba duchowna, nie ma takiego patentu. Cz\u0142owiek mo\u017ce otworzy\u0107 si\u0119 przed drugim cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry absolutnie nie musi by\u0107 osob\u0105 duchown\u0105.Wszyscy mamy te same szanse, aby przebi\u0107 si\u0119 przez \u015bcian\u0119 materii, poniewa\u017c w ka\u017cdym z nas istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107 osi\u0105gni\u0119cia\u00a0 doskona\u0142o\u015bci. Wa\u017cne jest\u00a0 to, jakim jeste\u015b cz\u0142owiekiem, a nie jaki przywdziewasz str\u00f3j.<\/p>\n
T \u2013 TYTU\u0141Y<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e *** \u201d, \u201e *** \u201d , \u201e *** \u201d\u2026<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n
Czy tajemnica trzech gwiazdek zamiast tytu\u0142u wiersza daje nam prawo do si\u0119gni\u0119cia po \u201e nici wyobra\u017cni\u201d, (wzi\u0119te z tekstu \u201e Pokoje\u201d E. Dymowskiego)?<\/p>\n
Czy wtedy my, czytelnicy, stajemy si\u0119 wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rcami poezji ?<\/p>\n
Poeta jest \u201ew\u0142a\u015bcicielem\u201d wiersza w momencie, gdy go tworzy. Z chwil\u0105 za\u015b, kiedy ten utw\u00f3r trafia do czytelnika, w\u00f3wczas on w pewnym sensie staje si\u0119 jego w\u0142asno\u015bci\u0105. Odbi\u00f3r poezji jest czym\u015b tak indywidualnym, \u017ce ka\u017cdy ma prawo dopisa\u0107 sobie w\u0142asny tytu\u0142 do tych, jak powiedzia\u0142a\u015b, trzech gwiazdek. Nie wydaje mi si\u0119, aby to by\u0142o naruszeniem jakiego\u015b etosu. W tym jest w\u0142a\u015bnie wielko\u015b\u0107 poezji, \u017ce jest tak uniwersalna. My\u015bl\u0119, \u017ce ka\u017cdy poeta jest dumny z tego, gdy czytelnik emocjonalnie\u00a0 reaguje na odbi\u00f3r jego tekst\u00f3w, bo wtedy taki wiersz \u017cyje, tworzy jakby dalsz\u0105 swoj\u0105 histori\u0119. Wa\u017cne jest, aby\u015bmy mieli dla kogo tworzy\u0107 i z kim \u0142\u0105czy\u0107 intelektualne i uczuciowe wi\u0119zi.<\/p>\n
U \u2013 UPADEK<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eDotykam ziemi
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A niebo nad g\u0142ow\u0105
\nupadam
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 podnosz\u0119 w b\u00f3lu
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nici s\u0142abo\u015bci
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ja
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 zwany osob\u0105 \u201d
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0( \u201e T\u0119sknota do\u00a0 bezimienno\u015bci \u201d )<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\nCzy my \u2013 Bezimienni \u2013 upadamy po to, by si\u0119 podnosi\u0107 ?<\/span><\/p>\n
To jest nasze \u017cyciowe zadanie. Ka\u017cdy upada, ale to nie jest jeszcze tragedi\u0105. Problem zaczyna si\u0119 w tym, gdy \u015bwiadomie trwamy w upadku. Taka postawa zabija mi\u0142o\u015b\u0107, a my stajemy si\u0119 strz\u0119pem zatruwaj\u0105cej pychy. I to jest smutne. Niestety!<\/p>\n
\u00a0W \u2013 WIARA<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e niezrozumiani
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 wykre\u015bleni (\u2026)
\nskazani (\u2026)
\nprorocy swoich kraj\u00f3w
\nid\u0105 g\u0119siego
\ndo raju
\npo zap\u0142at\u0119
\nod Pana Boga \u201d
\n(\u201e Les poetes maudits \u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nCzy wiara i poezja wystarcz\u0105, by otrzyma\u0107 \u201ezap\u0142at\u0119\u201d?<\/span><\/p>\n
Bo\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 objawia si\u0119 w sprawiedliwo\u015bci. Je\u015bli chodzi o \u201ezap\u0142at\u0119\u201d \u2013 w tej kwestii do Niego nale\u017cy ostateczny g\u0142os. Bez wiary nigdy nie poznasz Boga. Dzi\u0119ki poezji mo\u017cesz bardziej uwra\u017cliwi\u0107 swoje zmys\u0142y na Bo\u017ce tajemnice.\u00a0 Wa\u017cne jest, aby si\u0119 nie ba\u0107 otworzy\u0107 oczy i serca. Cz\u0142owiek wiary i cz\u0142owiek poezji powinien by\u0107 dobry jak chleb, a wtedy smakuje bardziej, poniewa\u017c wydobywa si\u0119 go z niejednego pieca. Wierz\u0119, \u017ce Pan B\u00f3g to kiedy\u015b uwzgl\u0119dni…<\/p>\n
Z \u2013 ZAUFANIE<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e zawsze by\u0107 sob\u0105
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 i tak jak dziecko niewinne \u2013
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 z a u f a \u0107 \u2026 \u201d
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0( \u201eZaufa\u0107 \u201d)<\/p>\n<\/blockquote>\n\u201eBy\u0107 sob\u0105, by\u0107 niewinnym, ufa\u0107 \u2026\u201d Czy zdaniem Ksi\u0119dza to bardzo trudny kodeks warto\u015bci ?<\/span><\/p>\n
Czy wyobra\u017casz sobie \u017cycie w kt\u00f3rym nie by\u0142oby wzajemnego zaufania, pragnienia niewinno\u015bci, oczyszczania si\u0119 z w\u0142asnych grzech\u00f3w? To by\u0142oby \u017cycie okrutne, bez \u017cadnych warto\u015bci, kt\u00f3re przecie\u017c nadaj\u0105 sens ludzkiemu bytowaniu. Faktem jest, \u017ce \u017cyjemy w \u015bwiecie zdewaluowanych warto\u015bci, gdzie k\u0142amstwo i fa\u0142sz r\u00f3wnie \u015bwietnie czuj\u0105 si\u0119 na salonach co i w wiejskiej chacie. Nie oznacza to jednak, \u017ce mamy pozosta\u0107 oboj\u0119tni. Trzeba nieustannie podnosi\u0107 sobie poprzeczk\u0119, inaczej zaleje nas fala uczuciowej miernoty, intelektualnej mia\u0142ko\u015bci, prymitywnego kiczu, kt\u00f3ry kto\u015b okrzyknie na chwil\u0119 wielk\u0105 sztuk\u0105. Mam wra\u017cenie, \u017ce za par\u0119 lat przysz\u0142e pokolenia b\u0119d\u0105 przeklina\u0107 swoich ojc\u00f3w za to, \u017ce pozbawili ich \u015bwiata staro\u017cytnych idea\u0142\u00f3w, honoru i uczciwo\u015bci. \u017be brzydot\u0119 nagle okrzykni\u0119to kr\u00f3low\u0105 pi\u0119kno\u015bci, a g\u0142upot\u0105 obsadzili g\u0142\u00f3wne trony chwa\u0142y. Idziemy chyba w z\u0142ym kierunku, niszcz\u0105c po drodze to, co kiedy\u015b stanowi\u0142o fundamenty cz\u0142owiecze\u0144stwa. I czynimy to w imi\u0119 jakich\u015b pseudopraw i wolno\u015bci. To takie zawracanie Wis\u0142y kijem. Musimy mie\u0107 t\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce coraz mniej pozosta\u0142o czasu, aby ponaprawia\u0107 b\u0142\u0119dy. Je\u015bli sobie przestaniemy ufa\u0107, na nic si\u0119 zdadz\u0105 wypisywane na sztandarach has\u0142a i tablice kamienne. Z\u0142oty cielec nigdy nie b\u0119dzie prawdziwym Bogiem, wystarczy popatrze\u0107 na karty historii, aby si\u0119 o tym przekona\u0107.<\/p>\n
\u017b \u2013 \u017bYCIE<\/h4>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e bo je\u015bli \u017cycie
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 musi by\u0107 w\u0119dr\u00f3wk\u0105
\nniech umieraj\u0105 chwile
\n\u2013 narodz\u0105 si\u0119 nowe \u2013
\nw\u00f3wczas b\u0119dziemy pewni
\n\u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 si\u0119 nie starzeje \u201d
\n( \u201e bo je\u015bli \u201d )
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201e i wiem \u017ce \u017cycie jest cz\u0105stk\u0105
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 oderwanego wszech\u015bwiata
\nz wyt\u0142oczonym napisem:
\n>> Prze\u017cyj je sam << \u201d
\n(\u201e Melancholia \u201d )<\/p>\n<\/blockquote>\nKt\u00f3r\u0105 z tych definicji \u017cycia wybra\u0142 Ojciec dla siebie i dlaczego ?<\/span><\/p>\n
Zar\u00f3wno jedna jak i druga ma dla mnie istotne znaczenie. Przy motywie podr\u00f3\u017cny m\u00f3wi\u0142em ju\u017c o w\u0119dr\u00f3wce, nie chcia\u0142bym tutaj si\u0119 powtarza\u0107. Ale je\u015bli nie zestarzeje si\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107, b\u0119dzie to oznacza\u0107, \u017ce dobrze prze\u017cyli\u015bmy \u017cycie mimo swoich s\u0142abo\u015bci, chwil osamotnienia, opuszczenia. \u017be odkryli\u015bmy w sobie co\u015b, co da\u0142o nam poczucie szcz\u0119\u015bcia, drobiny u\u015bmiechu i krople nadziei, tak bardzo przydatne w w\u0119dr\u00f3wce w Nieznane… \u017be spotkali\u015bmy drugiego cz\u0142owieka, dzi\u0119ki kt\u00f3remu ra\u017aniej by\u0142o d\u017awiga\u0107 swoj\u0105 g\u0142ow\u0119 ci\u0119\u017ck\u0105 od my\u015bli i dostrzec cel, kt\u00f3ry wydawa\u0142 si\u0119 kiedy\u015b jedynie odleg\u0142\u0105 fatamorgan\u0105. Dla takich do\u015bwiadcze\u0144 warto prze\u017cy\u0107 swoje \u017cycie z godno\u015bci\u0105, aby ju\u017c na zawsze zapanowa\u0142a w nas Jasno\u015b\u0107!<\/p>\n
*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n
Na dworze robi si\u0119 szaro, a w kawiarni dyskretne \u015bwiat\u0142o pada na twarz mojego go\u015bcia . Zas\u0142uchana\u00a0 w poetyckie opowie\u015bci Ojca Eligiusza o poezji, zapominam o wystyg\u0142ej kawie. To nic, bo ta rozmowa tworzy obraz wyj\u0105tkowego cz\u0142owieka i niezwykle utalentowanego, wsp\u00f3\u0142czesnego poety, kt\u00f3remu Opatrzno\u015b\u0107 podarowa\u0142a nie tylko m\u0105dro\u015b\u0107 \u017cyciow\u0105, ale i wielki dar tw\u00f3rczy. Rozczytuj\u0105c si\u0119 w poezji Ksi\u0119dza, chcia\u0142am wydoby\u0107 z niej to, co warto, a nawet trzeba ocali\u0107 od zapomnienia.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u017bycz\u0119, by bogini natchnienia nigdy Ojca nie opuszcza\u0142a i by Ksi\u0105dz \u2013 C Z \u0141 O W I E K\u00a0 W\u00a0\u00a0 D R O D Z E zawsze trafia\u0142 do tych miejsc, w kt\u00f3rych\u00a0 \u017cyj\u0105\u00a0 prawdziwi ludzie, wra\u017cliwi na pi\u0119kno\u2026<\/p>\n
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0HOMO VIATOR
\n\u201e Pozw\u00f3l \u017cyciu niechaj b\u0119dzie \u017cyciem,
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sumieniem wy\u015bpiewaj \u015amier\u0107 i Mi\u0142o\u015b\u0107
\n\u2013 dwa \u017cywio\u0142y prawdy \u2013
\nlecz barw nie zmieniaj,
\nnie zdo\u0142asz upi\u0119kszy\u0107 doskona\u0142o\u015bci formy
\nwydobytej z chaosu,
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0zosta\u0142y policzone nawet w\u0142osy,
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 a wdowi grosz o wiele cenniejszy
\nod najszlachetniejszych zapewnie\u0144.
\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nic nie trwa wiecznie.
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W ka\u017cdym upadku
\nJest si\u0142a powstania.
\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Id\u0105c pod wiatr
\n<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c doj\u015b\u0107
\nna Spotkanie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Agnieszka Guzik<\/h4>\n
Krak\u00f3w u Rosenthala 2002<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Homo Viator, czyli cz\u0142owiek w drodze – Agnieszka Guzik<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":374,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/393"}],"collection":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=393"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":583,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/393\/revisions\/583"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/e-bialek.pl\/dymowski\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}